有用-读史的方法-梁启超
摘要
| 回答3个问题 | 答案 | 备注 |
|---|---|---|
| 读本书的目的 | 消磨时间/积累素材/解决问题/搭建知识体系 | |
| 笔记形式 | 偏口语化（用于讲述）/偏文字化（用于输出） | |
| 书籍信息 | 书名/作者/译者/分类&流派 |
书籍详细信息
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总结
我很希望做中国史的人有这种工作——以一百人代表全部文化，以专传体改造《通志》。试试看，一定有很大的趣味，而且给读者以最清楚的知识。
这种做法并也没有多大奥妙，只把各部文化都分别归到百人身上，以一人做一代的中心，同时同类的事情和前后有关的事情都摆在一传内，一传常可包括数百年，我们即使不去改造《通志》，单做一部《百杰传》，也未尝不可。
说起这种体裁的好处，最少也有二种：
第一，譬如哲学书或哲学史，不是专家看来，必难发生趣味。假使不做哲学史而做哲学家传，把深奥的道理杂在平常的事实中，读者一定不觉困难而且发生趣味。因为可以同时知道那时的许多事情，和这种哲学怎样的来历，发生怎样的结果，自然能够感觉哲学和人事的关系，增加不少的常识。专门人物普通化，专门知识普通化，可以唤起多数读者研究学问的精神，注重历史的观念。
第二，事业都是人做出来的。所以历史上有许多事体，用年代或地方或性质支配，都有讲不通的：若集中到一二人身上，用一条线贯串很散漫的事迹，读者一定容易理会。譬如鲜卑到中原的种种事实，编年体的《资治通鉴》不能使我们明了，《纪事本末》把整个的事团分成数部，也很难提挈鲜卑人全部的趋势。假使我们拿鲜卑人到中原以后发达到最高时的人物做代表，如魏孝文帝，替他做一篇传；凡是鲜卑民族最初的状况，侵入中国的经过，渐渐同化的趋势，孝文帝同化政策的厉行，以及最后的结果，都一齐收罗在内，就叫做《魏孝文帝传》；那么，读者若还不能得极明了的观念，我便不相信了。
我相信，用这种新的专传体裁做一百篇传，尽能包括中国全部文化的历史。现在姑且把值得我们替他做传的人开个目录出来，依文化的性质分为三部。但凭一时思想所及，自然不免有遗漏或不妥的地方，待将来修补罢！
| 中国时代 | 世界时代 | 思想家&其他学术家 | 政治家及其他事业家 | 文学家及其他艺术家 | 商人及其他实干家 |
|---|---|---|---|---|---|
| 先秦时代（旧时期时代-公元期221年） | 孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子 | 秦始皇，汉武帝，东汉光武帝，魏武帝（曹操）、宋武帝合，北魏孝文帝（北周孝文帝附），唐太宗、元太祖、明太祖（明成祖附），清圣祖（清世宗、高宗附）。 | |||
| 秦朝（公元前221-前207） | 周公，子产，商鞅，诸葛亮，王安石、司马光合，张居正，曾国藩、胡林翼合，李鸿章、孙文、蔡锷 | ||||
| 汉代（公元前202-220） | 董仲舒、司马迁、王充 | ||||
| 魏晋南北朝（公元220-589） | 魏-王弼；鸠摩罗什，道安、慧远合；智页、玄奘、慧能、澄观、善道。 | ||||
| 北宋（公元960-1127） | 张载，程颢、程颐合 | 北宋诗、文、词：欧阳修、苏轼（黄庭坚附）。 北宋词：柳永、秦观、周邦彦。 北宋女文学家：李清照。 | |||
| 南宋（1127-1279） | 朱熹、陆九渊、吕祖谦 | 南宋词：辛弃疾、姜夔合。 | |||
| 明代（1368-1644） | 王守仁 | 元明曲：王实甫、高则诚、汤显祖合。 元明清小说：施耐庵、曹雪芹 | |||
| 清朝（1636-1912） | 顾炎武、黄宗羲、朱之瑜、颜元、戴震、章学诚。 |
（一）思想家及其他学术家：
（1）先秦时代：孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩非子。
（2）汉代：董仲舒、司马迁、王充。
（3）三国、两晋、南北朝、隋。这个时代，几乎没有伟大的中国思想家。魏王弼的思想似乎有点价值，但他的事迹很少，不够做传。隋代的《中说》倘使真是王通做的，在周隋那种变乱时代有那种思想总算难能可贵。
（4）北宋：张载，程颢、程颐合。专传也并不是很呆板的拿一人作主，也可平叙二人，参用合传的体裁。程颢、程颐是兄弟，有分不开的关系，又不能偏重一人，所以只好平叙。
（5）南宋：朱熹、陆九渊、吕祖谦。
（6）明代：王守仁。
（7）清代：顾炎武、黄宗羲、朱之瑜、颜元、戴震、章学诚。
（1）南北朝：鸠摩罗什，道安、慧远合。
（2）隋唐：智页、玄奘、慧能、澄观、善道。
（1）经学：郑玄、许慎合。
（2）史学：刘知幾、郑樵合。
（3）科学：秦九韶、李冶合，沈括、郭守敬合，梅文鼎、王锡阐合。
（4）考证学：钱大昕、王念孙合。
（二）政治家及其他事业家：
（1）皇帝：秦始皇，汉武帝，东汉光武帝，魏武帝（曹操）、宋武帝合，北魏孝文帝（北周孝文帝附），唐太宗、元太祖、明太祖（明成祖附），清圣祖（清世宗、高宗附）。
（2）实际的政治家：周公，子产，商鞅，诸葛亮，王安石、司马光合，张居正，曾国藩、胡林翼合，李鸿章、孙文、蔡锷
两晋、南北朝、隋、唐也没有政治家，王猛可以算一个，而他的政治生命太短，又不能做当时政治的中心。
明代有种特点，思想家只有一王守仁，事业家只有一明太祖，政治家只有一张居正。
清代前半，有皇帝，无名臣，道光以后，有大臣，无英主。曾国藩打平内乱，李鸿章迭主外交，都可以代表一部分政治。
民国的酝酿、成立、纷乱，没有几次和孙文无关系。现在孙文虽死，而他所组织的国民党仍旧是政治的中心。所以近代政治可以归纳在《孙文传》内。中间有一部分和他无关，可以做《蔡锷传》来包括。但蔡锷做时代中心的时期太短，不十分够。
（3）群众政治运动的领袖：陈东、张溥合。
（4）民族向外发展的领袖：张骞、班超合，王玄策、郑和合。
（三）文学家及其他艺术家：
最古的文学家应推《诗》三百篇的作者，但我们竟不能找出一个作者的姓名来。战国作《离骚》等篇的屈原，确乎是有名的第一个文学家，但他的事迹不多，真实的尤少。我们为方便起见，不能不勉强的做篇《屈原传》以归纳上古文学。所以：
（1）文学。
战国：屈原。
汉赋：司马相如。
三国五言诗：曹植（建安余六子附）。
六朝五言诗：陶潜（谢灵运附）。
六朝骈文律诗：庾信（徐陵附）。
唐诗：李白、杜甫、高适（王维附）。
唐诗文：韩愈、柳宗元合。
唐新体诗：白居易。
晚唐近体诗：李商隐、温庭筠。
五代词：南唐后主。
北宋诗、文、词：欧阳修、苏轼（黄庭坚附）。
北宋词：柳永、秦观、周邦彦。
北宋女文学家：李清照。
南宋词：辛弃疾、姜夔合。
这不过把某种文学到了最高潮的那个人列出表来。做传的时候能不能代表那种文学的全部，尚不可知。临时或增或改，不必一定遵守这个目录。
（2）艺术家
艺术家很重要，但很难做传。
现在倒回来，先讲我多年想做的几篇传如何做法，然后也许可以抽出原则来。那几篇传的目录如下：
（一）《孔子传》
（二）《玄奘传》（以下五传略）
（三）《王安石传》（司马光附）
（四）《苏轼传》
（五）《王守仁传》
（六）《清圣祖传》
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